О развитии человека и общества

По сведениям религиозных деятелей, посвященных и ученых составлено представление о современном развитии – условиях, состоянии, целях, перспективе и направлениях. Найден смысл всеобщего покаяния – просить Бога управлять нами.

Изменение во времени, а применительно к человеку – развитие, - это свойство Вселенной. Сейчас идея Творца и сотворенной им Вселенной находит отклик и у ученых, так они создали “Методологию общения с Богом” (газета “Необъявленный визит” N 9,10 за 2003 г.). Ценность посвященных или пророков в том, что это глас Бога. Общий, эмоциональный характер условий развития человека можно выразить одним словом – война, как в стихотворении М. Ножкина “Война”. Религиозные деятели и посвященные указывают на то, что это является замыслом Бога, и на противоборствующих Бога с ангелами с одной стороны и дьявола с чертями – с другой, где мы – орудия борьбы. Цель для Бога солнечной системы, по выражению контактера с потусторонним миром В. Лавровой (“Ключи к тайнам жизни”), в создании разумной плазмы с космическими кондициями: совершенствовании и отборе в борьбе с представителями внутрьцентричного сознания (эгоистами) внешнецентричного сознания – альтруистов. Эгоисты – носители пороков – являются источниками бед и это неприемлемо для космоса. Цель – разумная плазма – непонятна и не может быть целью человека, метод Бога также не воспринимается большинством людей положительно – жестокость и несправедливость отталкивают – хотя мы и понимаем, что альтруисты необходимы. Современное состояние этой войны выразил А. Шмеман в книге “Воскресные беседы”: “Если чем-нибудь, на глубине, а не только на поверхности, отличен наш XX век от предшествующих, то, конечно, прежде всего, предельным заострением двух противоположных, противостоящих одно другому восприятий человеческой жизни и самого человека. Для одного из них человек потому и человек, что есть в нем духовная жажда, искание, высшая тревога. Для другого только убив ее, начинает человек свою человеческую судьбу. Все остальное в той борьбе, что ведется в современном мире, в конце концов, второстепенно. Ибо только из этого, глубинного, первичного вопроса вытекает все остальное: политика, экономика, культура, все то, о чем так страстно спорят и во имя чего борются друг с другом люди”. Предельное заострение – это и есть Апокалипсис. Его функция – отбор: дорога к Богу и на переплавку. Так же толкуют развитие человека посвященные А. и Т. Разумовы (статья “Наш удивительный мир” в НВ N 1, 2 за 2003 г. и на сайте www.life.narod.ru) и А. Наумкин (“Калагия”). Но цель развития человека для Духа-Бога (высшей формы жизни), по Наумкину, это красота, добываемая именно в нашем мире. Применяя принцип аналогии “как внизу, так и вверху” (это один из 7 всеобщих (действующих всюду) принципов Вселенной, данных нам Гермесом Трисмегистом в “КИБАЛИОН”е), понимаем, что красота необходима для развития и Духа. Тезис Достоевского: “Осознание красоты спасет мир” обретает подлинный смысл: осознание как насущной необходимости Вселенной. То есть, красота является источником развития космического разума! По внутреннему содержанию слова красота также можно понять, что это источник разума. Действительно, внутри слова красота есть слово сота (соты), а внутри него – та, внутреннее содержание которого – ТА – начало ищущих. То есть, сердцевина красоты – начало ищущих. Внутреннее содержание слова СОТА – соединение исканий ТА, а слова КРАСОТА – источник питания взаимодействий ищущих СОТА. Внутреннее содержание раскрывает божественный смысл слова побуквенно, мозаично образами его букв, например, Т – начало, О - искание. Подробнее в моей статье “Внутреннее содержание слов” в НВ N 9-10 за 2003 г. или на сайте www.dmart.ru в разделе библиотека. В отличие от разумной плазмы красоту чувствует каждый. Для творческого человека она является высшим критерием его работы. Например, “правильная формула красива”, “некрасивый самолет не полетит”. Если определить счастье как полноту чего-то жизненно необходимого, то для творца это красота в со-творении с Богом. Нашей национальной идеей будет со-творение красоты с Богом потому, что это идея общемировая и это счастье. “Если Бог с нами, кто против нас?” Подробнее в моей статье “О смысле жизни” на сайтеwww.dmart.ru.

Изложенное компактно и образно представлено внутренним содержанием слова развитие. Оно бинарное (а и б одновременно), это взаимодействие, возможно агрессивное (агрессия), ищущих а) - обновление стремления единения с началом единения активностей (Богом), б) - замену стремления единения с началом на единение с активностью (с удовольствиями и независимостью, деньгами и властью).

Причины эгоизма имеют системный характер. Система – это совокупность взаимосвязанных элементов. Ученые системотехники, изучающие поведение систем, установили, что сложные системы живут по своим законам - по своей устойчивой информационной структуре. Системы - везде, их законы - всеобщи, например, закон перехода количества в качество – системный закон качественных изменений связей в системе. В этом трагедия не только нашего, но и тонких миров, связанных с нашим. Для пояснения рассмотрим внутреннее содержание слова эго: ЭГО – энергия всеобщего источника исканий. Таким образом, смысл нашего эго – это ЭГО Вселенной, а альтруист – человек, овладевший ЭГО, то есть, в перспективе Бог. Эгоист – это энергоинформационная капсула, оборвавшая обмен с внешним миром, она может только брать, и поэтому никому не нужна. Альтруист же обменом соединен с Богом. Чем же можно обмениваться с Богом-Творцом? Только творчеством, в основе которого творческое мышление. Развитие мышления основано на его активизации с помощью цели, которая является источником развития, радости творения, положительных эмоций. Ею может быть любая задача: работа, игра, хобби, кроссворд. Цель – красота – разум. По Лавровой и Разумовым, космический уровень сознания доступен небольшому проценту душ – 1 из 1000. Жители низшего по развитию слоя потустороннего мира называют себя стереотипами, там мышление плоскостное, творение отсутствует. Творческое мышление – это создание образов. По Разумовым, утрата образного мышления 5000 лет назад была обусловлена использованием мыслеформ-стереотипов, хранящих информацию о былых ситуациях, вместо создания новых мысленных образов. Так развивался эгоизм. То, что образное мышление будет результатом нашего бытия, подтверждает внутреннее содержание слова образ – искание результата агрессивным взаимодействием ищущих обновление и замену. Бог (Дух) - самая большая система, “одна на всех”. По смыслу это Истина, что подтверждается внутренним содержанием этого слова. Внутри слова истина есть слово тина, а внутри него – на. Внутреннее содержание слова НА – другой ищущий. То есть, сердцевина Истины – другой ищущий. Внутреннее содержание слова ТИНА – начало единения с НА, а слова истина – единение путем соединения с ТИНА.

Утверждение, что эгоизм – неотъемлемое свойство Вселенной противоречит прочному представлению о Дьяволе, как о внешней по отношению к Богу силе. Оно легко преодолимо: Дьявол – сгусток эгоизма, внешний по отношению к нам, паразитирующий на нас. Свежий пример: В. Вестник в книге “Новая весть от Бога, Космос раскрывает тайну предстоящего спасения России” утверждает, что невежество навязано нам паразитирующей системой. НЕВЕЖЕСТВО – другая активность против стремления к активизации жизненно важной активности соединения с началом величия исканий.

Итак, определены цели и условия развития, но почему именно мы и война, и какова наша перспектива. Лаврова подробно описала структуру потустороннего мира – наших душ. Их положение в магнитосфере земли слоями, разделенными энергобарьерами, строго определено уровнем развития сознания – только так возможно их комфортное существование. В нашем мире души и эльфы-эоны (мелкие разумные создания) внедрены в наши тела и управляют ими как скафандрами. Только так возможно существование и взаимодействие совершенно разных сознаний. Развитие душ в том мире в условиях однородного коллектива незначительно, там, на основе энергии, почерпнутой в плотном мире, совершенствуют стремления, к которым душа пришла здесь. Развитие или деградация души происходит именно здесь, в условиях войны. Поэтому именно здесь борются ангелы с чертями за наши души. Война – это не только уничтожение, но и внедрение, ассимиляция, объединение. ВОЙНА – стремление и величие исканий высшего выражения единения с другими ищущими. Не уничтожение, а единение потому, что объединение противоположностей обеспечивает наибольший диапазон возможностей. Но только устойчивое, гармоничное единение в условиях “естественного отбора”, то есть война. Объединение сил, самоотдача и самопожертвование в борьбе с противником, то есть альтруизм, - это тоже война. Кроме того, это демонстрация грубой силы Бога (читайте библию), - наказание за грехи, - чтобы показать человеку, что без Бога он ничто, и создать в нем устремление к Богу. Другими словами, уничтожение – хирургический инструмент Творца. Обобщающий эти действия Бога образ – библейский: горшечник, мнущий глину, а реактор эволюции Наумкина – обжиг, преображающий и соединяющий с Богом. Развитие к Богу по Наумкину – это утончение сознания человека и его мира в творчестве по критерию красоты. Пределом утончения является пустота – совершенная форма Духа. Физики установили, что пустота рождает частицы, а они могут исчезать в пустоте. Если “исчезать в пустоте” заменить на “рождать пустоту”, заменить частицу на человека и рождение сочетать с творением красоты, то придем к согласию с Наумкиным. К тому же приводит и применение всеобщего творческого принципа пола Вселенной Гермеса Трисмегиста. Совершенным выражением принципа пола является пустота, - это потенция – мужское начало – воля к действию, и рождение – женское начало – среда расцветания мужского начала. Человек своим творчеством также утверждает этот принцип и, следуя еще одному всеобщему принципу ритма Вселенной, замыкает собой цепь пустота-частица-человек-пустота.

Современное состояние – вступление в эпоху Водолея и бессмертия человека, причем, бессмертие добывается в развитии. Бессмертие по Наумкину достигается концентрацией энергии пространства в человеке, по Лавровой – каскадными и сорокадневными голоданиями, по Разумовым – с помощью системы гармонизации личности и здоровья. В результате человек становится космическим существом, соединенным с Богом, но сохраняющим индивидуальность. Об этом написано и в библии: ”вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: “познайте Господа ”, ибо все сами будут знать Меня” (Иеремия 31.33). Кроме этих методик, предъявляюших к человеку наибольшие требования, есть другие методики. Для оздоровления и продления жизни есть методики С. Коновалова, М. Норбекова и др. Вестник Всевышнего опубликовал 7 принципов разумного бытия. Это развитие, единение, любовь, гармония, радость, охрана, свобода. Его миссия – вещание и внедрение Истины, и налаживание на этой основе благополучия сначала россиян, а затем и остальных людей. Возможно, что с бессмертием связано и потепление климата. Оно способствует увеличению объема продуктов питания. Запасы полезных ископаемых будут, по Лавровой, пополняться работой чертей.

Однако уровень способностей человека далек от требуемого для достижения бессмертия. Разумовы пишут, что современных бессмертных всего несколько человек, и они йоги. Среди способностей и направлений развития человека можно назвать основными мышление, чувствование и умение.

Ведущим направлением является развитие мышления. В послании космического отряда наблюдателей от 1929 года, опубликованном в “Книге тайн” в 1991 голу, утверждается, что с словесно-логическим мышлением человечество нельзя считать разумной расой: “По-видимому, правильнее было бы считать Человечество не разумной, а потенциально разумной расой, поскольку ограниченность мышления все же не является у вас врожденной. От природы человеческий мозг наделен аппаратом мышления не менее совершенным, чем органы мышления представителей многих разумных рас во Вселенной. Но развитие вашего мышления с самого начала шло по неверному пути". Необходимо переходить на образное мышление. Образное мышление достигается, по Наумкину, путем углубленного размышления: "Просветление достигается утоньшением физических тканей ума за счет уплотнения мыслительной энергии его, за счет трансмутации Огнем Мысли.

Тогда ткани ума, соответственно его возможности и способности, утончатся и смогут собственными средствами - Огнями физических уровней Материи - воссоединиться с механизмом передачи Информации Сущности - с Огнем Знания, выше которого только Бытие.

Это воссоединение происходит в сопровождении Света белого и ясного, длящегося мгновение в мозгу, но за это мгновение человек успевает прикоснуться к вечности своей Сущности.

Средство по достижению просветления одно - углубленное размышление. Способы различны. Но в каждом конкретном случае средство используется вплоть до достижения цели, то есть размышление должно быть систематическим, ежедневным, без резкого изменения способа, но с постепенным углублением его, пока вспышка Огня светом белым не озарит ум.

После этого Сущность начнет непосредственно передавать части Знания уму. Так произойдет "воспоминание" умом того, что принадлежит не ему, но Духу Сущности человеческой. (1.1.10-14).

“Углубленное размышление начинается с размышления словами, а со степенью углубления и расширения Сознания в Мысль размышление переходит от слов к фразам, затем к понятиям, к идеям-блокам понятий. В дальнейшем к углубленному размышлению подключается воображение - оно формирует представление о предмете размышления; представление вызывает необходимые тому впечатления и оставляет их в чувствах, заполняет чувства впечатлениями, рожденными столь “необычным” путем; впечатления, в свою очередь, формируют в чувствах ощущения, которые с углублением работы Мысли в уме переходят в органы чувств, где обретают звучание.

Звучание чувств в органах чувств производит работу обратного действия, то есть происходит собирание и накопление энергии, уплотнение ее - вначале в чувствах, затем в представлении через впечатление и, наконец, воспламеняют воображение.

Этот накопленный Огонь физических уровней Материи от воображения переходит в Сознание, оно воспламеняется и соединяется за счет этого воспламенения с Огнем Мысли. В момент соединения Огня Сознания с Огнем Мысли практикующий видит вспышку Света, как бы в глазах, перед глазами и внутри себя. Эта вспышка может быть различной степени охвата ума - от маленького огонька в виде искры до всеохватывающего Света ослепительной белизны.

В любом случае появление вспышки Света будет означать степень соединения Личности с Сущностью. Обретаемое Знание соответствует этой степени. И не существенно, какой способ был применен для достижения просветления, ибо не способы определяют средство, но средство избирает способы.

Способ может выглядеть в виде задачи с непредполагаемым ответом, в виде загадки или непонятного текста, в котором заключен смысл пространственных рекомендаций к любому конкретному действию. Это необходимо решить, разгадать, осознать. Можно применить и самостоятельно избранную тему для систематического размышления” (1.1.16,17). Интуитивно мы еще со школы знаем, что нужно прочувствовать, чтобы хорошо понять, но здесь дана методика, которая является путем к образному мышлению. Это еще и забытое со-творение.

“При этом большое значение имеет понимание слова, точнее, образное видение содержания слова: как любой предмет, слово имеет внешнюю форму и внутреннее Содержание. В словесно-логической практике мышления применяется лишь внешняя форма слова, а его Содержание может быть применено лишь при практике образного мышления... Надо понимать Содержание слова, потому что это понимание приводит в действие механизм совершенного переключения словесно-логического мышления на образное." (1.31.12). Побуквенное раскрытие внутреннего содержания слов также может являться способом, ведущим к образному мышлению.

Важным элементом мышления является память. С. Гарибян разработал методику развития памяти и образного мышления путем вплетения нужного для запоминания текста в оригинальную ситуацию, что вызывает активизацию воображения (“Школа памяти (суперактивизация памяти через возрождение эмоций)“): ”Диктуется ряд слов: полиция, собака, пингвин, паркет, рация... Создается примерный сценарий: полиция, из-за ”декретного отпуска” служебно-розыскной собаки, использовала пингвина при розыске и нашла спрятанную под паркетом рацию… Секрет как раз в том и состоит, что связи нестандартны. Они вызывают у человека всплески чувств”. Второе направление – развитие чувствования, но что это такое? ЧУВСТВО – инструмент искомого стремления к соединению с началом величия исканий. Особую роль здесь играет сердце, ведь известно, как важно почувствовать сердцем. СЕРДЦЕ – соединение активностей взаимодействия утверждением центра активностей. Форма сердца является локальным проявлением четвертого измерения: решением задачи трехмерного сечения четырехмерной сферы является кардиоида - подобие сердца. Четвертое измерение, по Наумкину, - это пространство мысли. Следовательно, сердце "представляет собой резонатор голографического типа, как бы "настроенный" на излучение, возникающее в четырехмерном пространстве", - читаем в книге А.В. Мартынова “Исповедимый путь". По "Калагии", сердцем выделяется энергия - Вера или Вирий, - которая "является основной руководящей и направляющей силой энергии Демиурга, возводящего среды и условия Бытия... Выделение этого вещества сердцем определяет духовный потенциал человека... Вирий выделяется порывом Радости, как всплеском волны в Сознании, охваченном Красотою соответствия, воспламененном и озаренном вдохновением Красоты: прежде всего это соответствие приводит в действие силу соединяющего энергетического вещества сердца" (1.25.2-4). ВЕРА – стремление к активизации взаимодействий ищущих. “Эманация моления не выходит за пределы человеческого тела, если ум охвачен вакханалией мыслетурбий… Можно совершать молитву без слов. Для этого нужно сложить ладони перед грудью, спокойно опустить веки, все внимание и восприятие сосредоточить на сердце. Надо представить себе, что сердце воспламеняется, отделяется и устремляется вверх, как священное жертвоприношение Богу… Можно представить себя сердцем, возносящимся к Богу” (1,35.2,4). Горящее сердце Данко. Конечно, такая молитва – не просьба, а благодарность. Традиционная русская благодарность, спасибо: спаси Бог! А мы даже не понимаем, насколько это точно. Возможно, что гибель высокоразвитых лемурийцев и атлантов – следствие их недостаточной благодарности Богу. Не получение блага, что является смыслом общества потребления, а дарение блага – благодарность соединяет с Богом и дает спасение. В гимне России это должно прозвучать. Вызываемые гимном высокие чувства в традиции россиян неотделимы от чувства благодарности Богу. Русский религиозный философ И. Ильин (“Творческая идея нашего будущего”) считал, что развитие устремления к Богу должно быть возведено в ранг государственной политики: "Человек с духовным характером слышит голос совести не после греха, а до поступка; и этот голос совести не мучает его укором, а подсказывает ему самое лучшее, объективно лучшее в каждом жизненном положении. И что чудеснее всего, что этот голос совести он воспринимает, как волю Божию и в то же время как свое собственное влечение и желание... Божественная стихия, вливаясь в человека, создает его духовный характер, а, развертываясь в его делах и созданиях, слагает духовную культуру народа. Именно в этом - смысл дивной христианской молитвы ко Святому Духу: "Прииди и вселися в ны...". Спросим себя, способен ли такой человек на измену или предательство? Способен ли он на низость или продажность? Способен ли он на клевету или интригу? И установим, что Россия нуждается, прежде всего, и больше всего в людях такого уклада и характера. Россия только тогда стряхнет с себя и вытравит из своей души последние остатки крепостного права и коммунистического порабощения, - когда встанет такое поколение деятелей и граждан... Все, что воспитывает духовный характер человека - все хорошо для Росси, все должно быть принято, творчески продумано, утверждено, насаждено и поддержано. И обратно: все, что не содействует этой цели, должно быть отвергнуто, хотя бы оно было принято всеми остальными народами". Нужно привлекать духовенство и посвященных к образованию и воспитанию молодежи на постоянной основе. Нужно развивать свои ощущения и психические чувства. По Наумкину, ощущения можно развить до уровня пространственных: пространство видит, слышит, обоняет, осязает; пространственная ориентация - это путешествие в пространстве в тонком теле. Психические чувства могут быть позитивными (“любовь, красота, возвышенность, стремление, экстаз, радость, торжественность”) – их следует развивать, и негативными (“ненависть, омерзение, низость, утомление, экзальтация, злость, скепсис”) – их изживать. Когда ощущения и психические чувства “сгармонированы и соединены, тогда человек обретает психофизиологическое состояние, при котором все энергии Космоса и Земли становятся подвластны ему, ибо соответствуют этому состоянию. Так человек становится Владыкой” (1.36.12). Наумкин приводит методику построения всевидящего ока. Она “сводится к тому, чтобы осуществить соединение ткани флюидического двойника с веществом биологической плоти, путем наслоения и проникания Огня Психической Энергии и кристаллизации его в обозначенном месте” (1.26.8). “Конечно, без переключения словесно-логического мышления на образное невозможно добиться хоть какого-либо результата от действования в области Огня. Поэтому настоятельно рекомендую воспитывать воображение, расширять его и углублять, насыщая Огнем” (1.26.23). Третье направление – развитие умения, исполнения. Оно нужно всем, но традиционно шедеврами исполнения славятся искусство и спорт. Преимущественно исполнителями считаются воины, рабочие, крестьяне, но это ценится и у ученых, так, среди студентов московского физтеха ходила поговорка “не надо много знать, нужно много уметь”. Она указывает на различие между знанием (а также опытом или навыками в работе) и умением. УМ – искомое развитие. УМЕНИЕ – ума активность в виде нового единения активностей. Это не только показатель, но и направление развития личности, так же, как мышление и чувствование. “Золотые руки” – это активность ума. Характерный пример – Леонардо Да Винчи, - он изобретатель. Его приемы в живописи не раскрыты до сих пор. А у нас “инициатива наказуема”, что означает подавление личности. Для умения нужно действие воли. Понятно, что воля – проявление духа человека, но по Наумкину, это и “духовная пища”, то есть, это взаимодействие Духа и человека. ВОЛЯ – величие исканий вместилища личностей – Духа. Современные отношения между людьми плохие. В спорте есть удачное определение “прессинг по всему полю”. Мы не хотим идти в детский сад, школу, на работу, оттуда домой, - это ДЕПРЕССИЯ – завершение активности ПРЕССИИ. Не случайно, что такого слова нет, - Вестник пишет, что мы не сознаем силы своего угнетения. ПРЕССИЯ – закон агрессивной активности соединения совмещением и формованием. При социализме было то же самое. Социалистический принцип оплаты по труду – фикция. Наемный труд (по К. Марксу) оплачивается не по труду, а по потребности, необходимой для привлечения работника и восстановления его жизнеспособности. Поэтому у нас при социализме крестьянам платили мало или совсем не платили, - им некуда было деться и они могли прокормиться личным хозяйством. Работникам творческого труда платили меньше, чем рабочим потому, что им нужно меньше затрат на восстановление сил. Обучение преследует цель получения хорошего работника, но не личности. Вкладывают знания, навыки, но не умение. Государственных программ развития личности, как целенаправленного и гармоничного (комплексного) воспитания образного мышления, чувствования и умения на протяжении всей жизни, нет, это личное дело отдельного человека. Об изучении тонких миров и установлении контактов с ними, как планетарной программе, и речи нет. Наше сознание пропитано вещизмом. Примером является смысл слова “теория”, - это схема, завершившая очередной этап познания. Отношение потребительское. Внутреннее содержание – божественный смысл его другой. Он бинарный, - активность и личности и самостоятельной (божественной) сущности. ТЕОРИЯ – начало активности а) исканий взаимодействий и форм, и б) процессов взаимодействия единением форм. Причина, по-видимому, та же, что и при утрате образного мышления, - стереотипы в отношениях – право и правила, и их материализация в вещах. Начальник смотрит на подчиненного как на вещь и становится рабом схемы, а тот становится его рабом. Не понимаемое нами всевластие схем! Ясно, что общество сильно взаимосвязями и что в войне главное – сплоченность. К. Маркс, изучая российское общество, нашел его основу – крестьянскую общину (НВ N 5,6 за 2004 г., Г. Сотников “Явная и тайная сущность иудаизма”). Вестник утверждает, что идея коллективизма у нас не утрачена, и больше того, - в этом божественное назначение России. ОБЩИНА – искание результата интенсивным трудом в единении с другими. Добровольное единение в труде в отличие от рабского наемного труда, - другой характер обмена, зерно коммунизма. Творческий принцип пола, данный Гермесом Трисмегистом, имеет и другую формулировку, это обмен (моя статья “Общественная жизнь и внутреннее содержание слов” на сайте www.dmart.ru). ОБМЕН – поиск результата в развитии активности другого. Активности созидания. Именно творением-обменом преодолевается самозамыкание и гибель любой власти или системы. На всех уровнях общественной жизни разрушительно все, что нарушает свободу обмена, - диктатура в творчестве, неравенство в гражданских правах или социальных условиях, централизованное планирование в экономике, однополюсный мир. У нас же даже утрачен смысл власти, - многие начальники искренне считают смыслом своей деятельности исключение любой альтернативы. Голоса нашей интеллигенции (например, “Пути к созиданию” Н. Моисеева) не услышаны правительством. Другой способ противодействия обмену – извращение его созидательного смысла. Паразитические, параллельные основным каналы обмена – это вредные идеи и привычки, коррупция и сепаратизм, криминал и терроризм и т.п. с результатом в виде некомпетентного управления, бездействующей властью и развалом страны. Наверное, глубинной причиной являются психические пороки, - зависть, гордыня, жадность и пр. Поэтому радикальная борьба с ними требует адекватной психической направленности. Психическое неприятие или поддержка - самое сильное. Не зря их стараются вызвать клеветники, начальники и политтехнологи. Нужен не просто “комплекс мер”, а тотальный отпор, всеобщее сплочение. Хотя бы в отдельных секторах. Например, всеобщая борьба с вредными привычками. Радикальное увеличение обмена между людьми в сфере экономики, то есть, всемерное расширение малого и среднего бизнеса. Повышение престижа страны, хотя бы на некоторых направлениях прорыва. Порок – это извращение созидательного смысла обмена в душе. Для пояснения сравним внутреннее содержание слов, обозначающих пороки, с их теперешним смыслом. ГОРДЫНЯ – всеобщий источник поиска агрессивных утверждений, направленных на множество других личностей. Вместо взаимоотдачи принуждение. ЗАВИСТЬ – замена для ищущего величие и совмещение с началом истечений. Замена божественного смысла – стремления к величию и совмещению с началом истечений (Богом) – тем, о чем и писать не хочется. Внутреннее содержание и теперешний смысл этих пороков совпадают. Наверное, поэтому зависть и гордыня считаются причиной и других пороков. ЖАДНОСТЬ – жизненно важное ищущему утверждение нового искания соединения с началом истечений или утраты. У нас это стремление к наживе путем утраты чего-то у другого, втечение вместо истечения. Созидательный смысл обмена отсутствует. УБИЙСТВО (как желание) – искомый результат и высшее выражение единения с началом величия исканий. Вместо единения с началом величия исканий - мерзкое желание уничтожения божественного творения. Извращение божественного смысла желаний, то есть, порок. Вообще, внутреннее содержание зла - ЗЛО – замена вместилища исканий. Вредность пороков трудно переоценить потому, что Вселенная, по Гермесу Трисмегисту, - это “мысленный образ Духа” и “поскольку Вселенная в целом духовна, следует, что ею можно управлять только Разумом”, а порочный разум портит все. Получается замкнутый круг - убогость физического мира порождает пороки и наоборот, размыкание которого – только через изменение мышления и желаний. То есть, психическая направленность борьбы с пороками имеет фундаментальное обоснование. Народы творят историю не только делами, но и мыслями и чувствами. Мысли и чувства являются средствами всеобщего взаимодействия. Наумкин объяснил это фундаментально, устройством Вселенной. Лаврова назвала этот эффект “законом волеизъявления”, - желание большинства осуществляется. История России знает немало примеров, когда всеобщая молитва приносила желаемое. Значение престижа страны, силы духа армии, сплоченности нации, любого коллектива общеизвестны. Говорят: “О чем человек думает, тем он и становится”. “Каждый народ достоин своих правителей”. Душевная поддержка народом своих правителей необходима. Для успеха выборной кампании это очевидно. Но для нас, простых людей, важно всегда поддерживать своими чувствами своих правителей в их хороших делах – это сплачивает нас. Это важно и в отношении к высшему правителю - Богу. С библейских времен ни один народ не избрал себе царем Бога не смотря на то, что Бог хотел этого: “не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними”, - говорит Бог пророку Самуилу, и так характеризует царя, которого просит народ: “вы будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда” (библия, 1 Царств, 8). Возможно, царство небесное уже было бы на земле, стань Иисус Христос - сын Божий нашим правителем. Всеобщее покаяние, о котором твердят современные пророки, - это всеобщее обращение к Богу, которого когда-то отвергли тем, что поставили над собой царя. Всеобщее не только потому, что обращается каждый, но потому, что каждый просит только одного – приди и руководи нами. Поэтому я призываю верующих - молитесь о воплощении в нашего правителя того светлого образа, кого вы лелеете в своей душе. Но не молитесь на правителя. Превращение Сталина в диктатора было постепенным. Оно питалось теми, идущими от сердца, чувствами, которые должны были быть обращены к Богу. Кумир всегда становится дьяволом. Истинный смысл действий нашего правительства, которое уже давно называют оккупационным, в том, чтобы показать нам – правителем должен быть только Бог. Новизна понимания всеобщего покаяния в том, что все или большинство просят об одном и том же, насущном, требуемом жизнью, и это совпадает с желанием бога. Такое ПОКАЯНИЕ – окончание исканий источника питания ищущими форму нового единения активностей, где источник – Бог, а форма – счастье быть управляемыми им, по смыслу близко к знаменитому Граалю. Перспектива развития общества по Лавровой – коммунизм, по Наумкину – общество, основанное на всеобщем сознании: “Каждый объединяется с каждым Психической Энергией. Она теперь приобретает характер всемирный. Дальнейший этап - соединение индивидуальных сознаний в Единое всеобщее. Поэтому Я призываю к Свободе, которая есть не самоволие, но независимость от воздействия... Лучшая Форма независимости - Радость и Любовь. Человечество вынуждено будет жить так, чтобы Радость и Любовь остались единственным воздействием в нашем Мире. Любая боль, затрагивающая психические сферы, теперь будет всеобщей болью. Таково требование Эволюции - Матери Миров. Тонкий Мир соединяется с Плотным в объективное Сотрудничество. Идея – “равный среди равных” - осуществится Силою Майи, произойдет разделение человечества на лактат-локальные общественные круги и социальные сферы: касты и варны. Лишь равные будут объединены равным уровнем расширенности Сознания и глубины мышления” (2.8.1). Мечта христиан о любви к ближнему, как к себе, и буддистов об избавлении от страданий бесстрастием осуществится на качественно другом уровне сознания, - в со-чувствии, любви и радости творчества. Гармоничное общество должно состоять из трех частей. Девиз “свобода, равенство и братство” относится к гармонии в духовной, правовой и экономической частях общества. М. Серяков в его “Голубиной книге” находит глубокие корни трехчастного деления общества у русских: “Наряду с явным выведением трех сословий древнерусского общества из различных частей человеческого тела, исходя из их функционального назначения, “Голубиная книга” содержит их неявное отождествление с астральной символикой, оставившей, тем не менее, глубокий след в русской культуре... Таким образом, в самих небесах русы видели наглядное и установленное самими богами трехчастное деление общества, проецирующееся на земные отношения”. Развернутое обоснование трехчастной структуры гармоничного общественного устройства дал ясновидец Р. Штайнер. В 1919 году в Германии вышла его книга “Сущность социального вопроса”. Сущность в том, чтобы три сферы общественной жизни, - хозяйственная, государственно-правовая и духовная, - развивались бы и действовали независимо и в то же время составляли единое целое. Независимость означает свободу самовыражения каждого человека в своем деле; то, что в “Калагии” названо “равный среди равных”. Единство предполагает обоюдную пользу. “Если первая, экономическая система имеет дело со всем, в чем человек нуждается для материальной связи с внешним миром, а вторая система со всем, что должно входить в социальный организм для взаимных отношений между людьми, то третий член призван иметь дело со всем тем, что проистекает из индивидуальных способностей людей и что должно включаться в социальный организм именно на этой основе - исходя из отдельной человеческой индивидуальности... Нам никогда не разрешить социального вопроса, пока вопросы воспитания и духовной жизни не будут признаны существенной его частью... Решение о том, до какого уровня и в каком направлении следует вести обучение того или иного ребенка, можно доверить только свободному духовному сообществу... От него только и могут и государство, и экономика получать такие силы, которые они никогда не смогли бы получить, если бы сами формировали духовную жизнь людей, руководствуясь своими интересами... Ведать устройством и учебным содержанием также и учебных заведений, непосредственно обслуживающих государство и экономику, тоже будут те, кто руководят свободной духовной жизнью... Интересы человека сами по себе зарождаются за пределами собственно экономических отношений... Правовое отношение, должное быть между человеком и другими людьми, только тогда может им правильно восприниматься, когда он встречается с этим отношением не в сфере экономики, а на совершенно отделенной от нее почве. Поэтому в здоровом социальном организме наряду с областью экономической жизни должна существовать и развиваться иная, не зависящая от нее самостоятельная жизнь, в которой должны создаваться и регулироваться правовые отношения человека к человеку. Эта область правовых отношений является, собственно, областью политической жизни общества, его государственной организацией... Экономическая жизнь сама по себе всегда стремится слагать свои формы под действием своих собственных сил, независимо ни от государственных учреждений, ни от государственного образа мыслей. Но это возможно лишь тогда, когда на чисто экономической основе будут создаваться союзы потребителей, коммерсантов и промышленников. Не государственные законы будут регулировать производство, обмен и потребление благ, а сами люди, исходя из собственного непосредственного понимания вещей и своих интересов”. Новизной современной эпохи Штайнер считал необходимость осознания этого факта функционального разделения в общественной жизни каждым человеком “так же, как уже давно требуется людям школьное образование”. Но как же далеко до понимания этого даже нашей интеллигенции. Известное всем засилье чиновников и дельцов и не понимаемое никем прозрение Штайнера о насущной необходимости ограждения от чиновников экономики и духовной сферы, а от бизнеса – духовной и правовой сфер. Вместо этого – “укрепление вертикали власти”. Передовой в деле развития отряд представляют ученые. Общая оценка науки дана в "Калагии" следующим образом: "Немудрено, что Наука и Мистика ныне провозглашают одни и те же факты и гипотезы - ведь у человечества один Учитель. Вначале Учитель подготавливает умы гипотезой, чтобы не случилось психоэнергетического взрыва, затем помогает уявить факт действительности. Так было всегда и есть ныне".(1.10.3). Наука находится на пороге признания идей "Калагии": "Что касается атомов и их составляющих элементарных частиц, то они являются продуктами, осадочными материалами, образующимися при высвобождении Огня из Энергии, и представляют собою голографические информационно-энергетические фокусы запечатленных действий, происходящих в Пространстве Духа. Науке еще предстоит совершить это открытие, и она на пороге его. Современная наука развилась настолько, что способна создавать физическо-духовные приборы - лазерные установки, например, - с помощью которых можно голографическим способом запечатлевать тысячи единиц БИТ на объеме Пространства величиной в несколько молекул. Недалек час, когда можно будет проделывать это на объеме в один электрон. Тогда и совершится открытие того, что электроны, протоны и прочая небывальщина - всего лишь голографическое изображение былого, наполненное грануляцией Огня и Света" (2.1.3). Грандиозный потенциал Наумкина пропадает, зов Бога не услышан, хотя элементарным знаком внимания могло бы быть свидетельство о бессмертии Наумкина, заверенное Минздравом. Появление в России упомянутых посвященных подтверждает ее ценность для развития человечества. А. Кисель (“Кладезь бездны”), анализируя историю России, обнаружил закономерность, из которой следует ошеломляющий вывод о том, что вся ее история предопределена Богом заранее. Ниспосланная мудрость раскрывается внутренним содержанием слов именно на русском языке. Большинство русских фамилий оканчивается на “ев” или “ов”, что означает “активность стремлений” и “искание величия”. Шестая послеатлантическая эпоха носит в духовно научной литературе название славянской. Россияне должны знать о своем великом предназначении и жить, соответствуя ему. Призовем Бога управлять нами. Помолимся о воплощении в нашего правителя того светлого образа, кого мы лелеем в своей душе. Приведенный обзор показывает, что мы живем в условиях войны миров, выжить очень трудно, но наша перспектива – весь космос.